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Cippus Abellanus
Il Cippus Abellanus, custodito al Seminario Vescovile di Nola, è un’iscrizione osca su pietra calcarea, risalente al II secolo a.C. Fu ritrovata tra i ruderi del castello di Avella nel 1745. Oggetto del trattato: la gestione del santuario di Ercole che si trovava al confine tra Nola e Abella.
Si riporta di seguito, la trascrizione incompleta delle facciate del Cippus.

“Si è fatta questa Convenzione: che il Tempio di Ercole il quale trovasi sul confine - e quella terra che sta presso quel Tempio e si trova di fuori tra i termini, dove esattamente confina la pietra terminale per comune legge - quel Tempio e quella saranno comuni in un comune territorio. Nel frutteto pio di quel tempio e di quella terra, saranno i frutti comuni all’uno ed all’altro popolo. Ma i frutti dei Nolani saranno nel confine del Tempio di Ercole: quelli degli Avellani…”
Traduzione della parte anteriore del Cippus Abellanus (Theodor Mommsen 1817-1903, Germania)
“Se poi qualcuno vorrà dividere il loro territorio, limiterà soltanto quel terreno - che sta dopo di là - dove si stabilì il confine del Tempio di Ercole - oltre quelle contrade limitate dal detto Tempio - alla via ove si trova. Dopo tal confine, per ordine del proprio Senato, sarà lecito dividere il terreno e con tal misura - che tutto ciò che spetterà alla divisione di Nola - per diritto sia dei Nolani. Parimenti, se qualche cosa, apparterrà ad Avella; sia degli Avellani - con tale misura e con tale diritto. Ma in quella terra che è limitata dietro le borgate e non occupata dalla Divisione Nolana ed Avellana - non vi è appartenenza, né di Nola, né di Avella. Se scoprono un tesoro in quella Terra, per ordine pubblico, tutto ciò che si trovi in esso fuori dal diritto altrui, lo consegnino all'altro. Se tra il confine di Avella e di Nola - vi si trova una strada curva - in mezzo a tale strada si pianti un termine.”
Traduzione della parte posteriore del Cippus Abellanus (Theodor Mommsen 1817-1903, Germania)

Recente proposta interpretativa del testo inciso sul Cippus Abellanus, secondo lo studioso Domenico Caiazza. CAIAZZA 2021 A Da parte di Maio Vestirkio figlio di Maio (nipote) di Stazio/ per patto commissario ad acta e que- store abellano e da parte di Maio Lucio figlio adottivo di Maio "magistrato dell'agro diviso" nola- no e dai legati abellani e dai legati nolani che per statuizione del senato proprio sono stati designati così si convenne circa il santuario di Ercole che è presso la fontana e circa il terreno che è presso il santuario che è compreso tra i termini esterni termini che con comune sentenza fu approvato che fossero posti affinchè il santuario e questo terreno sia cosa comune e questo territorio sia cosa comune e di questo santuario (anche) e del terreno il frutto sia comune ad ambedue. Ma dei Nolani siano i doni che nel fano di Ercole i Nolani di suo qui abbiamo deposto e degli Abel- lani siano i doni che nel fano di Ercole di suo gli Abellani qui abbiano deposto